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大小所以相容，并不竟成，广狭以之齐纳，是知大是小大，小是大小。小无定性，终自遍于十方；大非定形，历劫皎于一世。则知小时正大，芥子纳须弥；大时正小，海水纳于毛孔。”大小相容无碍，在于它们皆无定性定体。然而...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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内容，不同于此地的鸟只乱叫一通。柔和与粗暴相对，像乌鸦的叫声就是暴音。优雅与低俗相对，像黄莺等是属于较俗的鸟音。声音柔和而不粗厉，就使听者躁心自然消释，是名“和音”。正大谨严，没有邪靡，能使听者欲念...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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满文作为传位诏书的主文，才另在左右并列汉文与蒙文。那么电影制“骗”家说，雍正帝派人到皇宫太和殿﹙应该是满帝起居的干清宫﹚，将藏在“正大光明”匾后的诏书中汉文“传位十四王子”改为“传位于四王子”的传说，...
圆烈
|佛学论文|因明|五明|
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那里讲法的，因为那里的邪门外道比较猖狂，但是我们坚信佛法是正大光明的!我们不怕!就去给他们传播佛法，所以他们一邀请，我就欣然前往。 那里的人确实不像这里的修行居士，有正信正念，他们当中有正信的特别少，...
陈泉州
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是沈博士所讲的“转”。钱取之有道，用之有道。以光明正大的心来赚钱，自自然然赚来，还要会用钱，就没有暴利的存在了。 听 众：我自己是公司负责人，经营企业会有风险，为著企业长期存在，有机会赚钱就不要...
沈家桢居士
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主义文学在中国现、当代文学传统中始终显得羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”，一直显得不够正大堂皇。 受上述情形影响，从总体倾向上看，中国现代文学缺少更为深厚的普遍人生关怀，其突出的表现便是“好人”意识的...
袁国兴
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所为在人，如孔子所云修己安人之义。此种意趣精神，正大小乘所以悬殊者，经以二喻显示其义。 一者独行无侣义，此示声闻之修为己菩萨之修为人。第二华香熏物喻，以示大小修为方式之差异。如取薄物用木兰
（...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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乘四教，一梦法也；芸芸众生，梦中人也。梦中之人，据梦场受梦法，又安保其不梦梦乎？故有梦中而方其不梦者，正大梦者也。有梦中而知其为梦者，有梦中而求出乎梦者，均之未离乎梦者也。忽然破梦而出，则梦场梦法，与...
永觉元贤
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梦中之人，据梦场受梦法，又安何其不梦梦乎？故有梦中而言其不梦者，正大梦者也。有梦中而知其为梦者，有梦中而求出乎梦者，均之未离乎梦者也。…………荷山野衲，大梦不醒，狂心未歇，乃作>，喋喋不休。旁人听之...
杜保瑞
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观智孤明。谂老休言啜茗。逢场作戏。注雅颂而训童蒙。更效颦眉自述引而添丑拙。笺文既就典示初机。同道贤余别通一线。赏夷门之风月。清彻自心。入法界之重玄。匪涉他境。混融明暗妙解回途。拔溺乘舟俱游性海。时正大...
忌道
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